Allah tuhanku, Islam agamaku, Nabi Muhammad nabiku, al-quran panduanku,dan jihad jalanku.Jadikanlah kami hamba2mu yang soleh dan solehah..berilah kami ptunjukmu,bimbinglah kami ke jalanmu..janganlah biarkan kami dalam kebingungan.engakaulah maha pengasih lagi maha penyayang.
Hehe…..lame x update blog ni…bersarang2.. sarang spiderman pn ad gaknye..hehe.x tau la apa dh jadi..mgkin kemalasan yg melampau telah melanda driku sehinggakan aku x mampu mengupdate blog ni..tp x apalah..alhamdulillah….akhirnya dapat juga aku menaip sedikit kata2..
Sedar x sedar kita pun sekarang sudah berada di bulan November…dalam bulan arabnye bulan zulqaedah…dh nk hbis dh taun ni…dan tahun baru akan datang..di bulan ini saje banyak memori2 indah..hehe..sdey..huhu yg berlaku..dengar2 pula ezam awal bulan disember..ni yg wat sakit perut..huhu..cepatnye..kena pulun..kalu x tersadai la aku bersama2 spiderman ni..huhu..cakap pasal exam ni..senye kwn2 ku pn masih dlm perjuangan..good luck..mdah2 bejaya..insyaallah..
Mgkin setakat ni sahaja kata2 yang dapat di ungkapkan..mgkin berjumpa lg nnti insyaallah..mdah2 kita tergolong di dalam golongan org2 yg beriman..dan org2 yg berjaya.
Manusia dijadikan dengan sebaik2 kejadian..tiadalah manusia dijadikan dengan sia2..manusia itu berakal fikiran dn mmpunyai hati..dalam hadis nabi s.a.w mafhumnya..di dalam badan manusia ada seketul daging..jika elok daging itu maka eloklah keseluruhanya(satu badan)..jika rosak daging tersebut maka rosaklah keseluruhannye(satu badan)..dan ia itulah hati.
Memang betul kadang2 bile difikirkan mgkn kita berada di keadaan yg kedua iaitu rosak hati..banyk perkara2 yg merosakkn hati,kita lakukan..terlalu bnyak..di bawah ada sedikit ulasan dari imam al-Ghazali tentang hati.
Soal hati, Imam al-Ghazali ada membuat perincian dengan tiga
pembahagian mengikut tahap ketetapan dan kemantapan, kebaikan dan
kejahatan atau peralihan kepada satu daripadanya, iaitu:
1- Hati yang dibangunkan dengan binaan takwa, dibersihkan daripada
akhlak yang keji dan tercela, lalu terisilah di dalam hati ini
lintasan dan saranan kebaikan daripada khazanah alam ghaib atau
simpanan alam malaikat.
Dengan daya penglihatan terbukalah kepada daya akal mengenai
sudut kebaikannya, lalu memutuskan ia adalah suatu mesti dilakukan.
Begitulah daya akal (syarie) ini menggalak, mendorong dan menyerunya
supaya melakukannya.
Malaikat akan meninjau ke dalam hati ini, didapatinya baik dan subur,
bersih dengan sifat ketakwaan dan bersinar dengan cahaya ilmu.
Malaikat mendapati hati ini layak untuk tempat penurunan.
Ketika itu, hati dibantu dengan tentera yang tidak dapat dilihat
oleh mata dan sentiasa ditunjuk ke arah kebaikan dan sentiasa
tertarik dari satu kepada kebaikan yang berterusan dan saling
bersambungan.
Bantuan ini tidak terputus sama ada dalam bentuk saranan,
galakan dan dorongan kepada kebaikan atau dirintiskan
kepadanya laluan, lorong atau jalan kemudahan dan kelapangan.
Allah mengisyaratkan dalam surah al-Lail, maksudnya:
"Apa yang ada padanya ke jalan kebaikan dan bertakwa. Serta ia
mengakui dengan yakin akan perkara yang baik. Maka sesungguhnya
Kami akan memberikannya kemudahan untuk mendapat kesenangan (syurga)."
(al-Lail:5-7)
Hati sedemikian adalah hati yang pelitanya menyinarkan cahaya dari '
misykat rububiyah' sehingga tidak ada suatu terlindung padanya dan
tidak terpengaruh oleh tipu daya syaitan, bahkan tidak akan
mempedulikannya.
Selepas bersih daripada sifat tercela membinasakan, hati ini
segera terhias indah dengan sifat terpuji yang menyelamatkan
seperti syukur, sabar, takut dan pengharapan, zuhud,
mahabbah, reda, rindu, tawakal, tafakkur dan muhasabah.
Hati inilah diterima dan dihadapkan Allah ke atasnya iaitu hati
muthmainnah yang dimaksudkan oleh firman Allah bermaksud: "Iaitu
orang yang beriman dan tenteram hati mereka dengan zikrullah.
Ketahuilah! dengan zikrullah itu, tenang tenteramlah hati manusia.
" (ar-Ra'd)
2- Hati yang kecewa dan terbuang, dipenuhi hawa nafsu, dikotori
dengan akhlak buruk dan tercela, terdedah dan terbuka luas kepada
pintu syaitan dan tertutup dari pintu malaikat.
Punca kejahatannya ialah bermula daripada lintasan hawa nafsu ke
dalam hati dan membisikkan dengan kejahatan, lalu hati merujuk
kepada hakim akal untuk mendapatkan nasihatnya.
Tetapi akal sudah biasa menjadi khadam yang sentiasa patuh kepada
hawa nafsu, sentiasa mencari helah dan tipu muslihat bagi
membantu hawa nafsu, sehingga akal dikuasai nafsu, lalu hati
menerima setiap kemahuan hawa nafsu yang menjadikan kekotoran
semakin tebal, karat dan kegelapannya kerana semakin lemah daya
akal dari mengawal dan mempertahankan.
Ketika itu, syaitan mengambil peranan untuk memperkuatkan
penguasaan hawa nafsu ke atas hati melalui tugasnya.
Dengan sebab itu, semakin lemahlah daya imannya dengan janji
Allah yang baik dan jahat, semakin malap cahaya keyakinannya
kepada hakikat hidup akhirat, kerana asap debu gelap daripada
hawa nafsu menutupi hati sehingga menutup sinar cahayanya.
Sementara akal sudah menjadi seperti mata yang terkena asap,
tidak mampu lagi untuk melihat dengan baik.
Demikianlah kesan penguasaan keinginan hawa nafsu kepada hati,
sehingga hati tidak lagi berdaya untuk menggunakan fikiran dan
membuat pertimbangan.
Jika cuba disedarkan oleh seorang yang ikhlas atau diterangkan
jalan yang benar, ia sudah menjadi buta dan tuli. Yang bergelora
adalah keinginan hawa nafsunya, lalu lahirlah pelbagai maksiat.
Hati yang demikian diisyaratkan Allah dalam firman-Nya bermaksud:
"Adakah engkau nampakkah orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai
tuhannya? Maka dapatkah engkau menjadi pengawas yang menjaganya?
Atau adakah engkau menyangka bahawa kebanyakan mereka mendengar atau
memahami, Mereka hanya seperti binatang ternak, bahkan lebih sesat
lagi." (al-Furqaan: 43-44)
3- Hati yang didatangi lintasan hawa nafsu dan membisikkan perlakuan
kejahatan tetapi segera dipintas lintasan iman dan mengajaknya supaya
melakukan kebaikan.
Ketika itu dengan keinginannya cuba menolong lintasan kejahatan
sehingga semakin kuat tarikan hawa nafsu.
Oleh itu, akal segera menyedarkan kepada kebaikan dan mempertahankan
diri daripada serangan hawa nafsu serta menjelaskan sudut
keburukannya sehingga diri nafsu itu cenderung kepada nasihat akalnya.
Tetapi syaitan tidak melepaskan peluang untuk memberikan bantuan
terakhir menentang akal, sehingga lintasan dan saranan hawa menjadi
semakin kuat.
Demikian hati menjadi rebutan berterusan antara dua daya tarikan
iaitu tarikan hawa nafsu dengan bantuan syaitan serta tarikan akal
dan ketakwaan dengan bantuan malaikat.
Sekiranya sifat yang ada pada hati lebih kepada sifat bahimiyah,
sabu'iyah dan syaitaniyah, hati akan dikuasai syaitan, malah
cenderung kepada golongan dan puak syaitan yang akan melahirkan
pelbagai bentuk maksiat.
Tetapi jika yang ada pada hati itu lebih kepada sifat malaikat,
hati tidak akan mendengar rayuan syaitan, bahkan tidak terpengaruh
kepada janji syaitan, sebaliknya akan cenderung kepada golongan
Allah dan dengan itu akan lahirlah pelbagai ketaatan.
Benarlah bahawa seketul daging(hati) ini boleh merosakkan kita dan boleh membawa kita kepada kebaikan..adakah kita ingin membiarkan ia begitu sahaja..tentu tidak..kita manusia yang di jadikan oleh Allah,tuan empunya segala2 dan kita dipertanggungjawabkan untuk menjaga
Setiap orang mempunyai nafsu. Ia adalah kurniaan Allah yang bersifat fitrah sebagai pelengkap kepada unsur kemanusiaan di samping akal. Dengan nafsu kita dapat makan dan minum, melakukan itu dan ini memakmurkan bumi, malah beranak pinak. Sebab itu, jika manusia tiada nafsu untuk makan, ini menunjukkan petanda buruk.
Cuma yang berbeza ialah tingkatan nafsu pada diri seseorang. Sesetengah dapat mengawal nafsu, manakala yang lain terikut-ikut telunjuk hawa nafsu, malah kerap terbabas kerana gagal mengawal nafsu. Dalam Islam, nafsu terbahagi kepada beberapa tahap, iaitu nafsu ammarah, nafsu lawwamah, nafsu mulhimah, nafsu muthmainnah, radiah dan mardhiah.
* Nafsu ammarah - Nama ini diambil daripada ayat al-Quran yang menceritakan mengenai pengakuan Zulaikha (Imratulaziz) atas kesalahan dan kesediaannya membuat pengakuan yang Yusuf bersih daripada sebarang keburukan dan kesalahan. Ia adalah nama bagi nafsu di tahap paling rendah. Diri di tahap ini disifatkan al-Quran sebagai yang menyuruh kepada keburukan dan kejahatan. Jika melakukan kebaikan sekalipun hanya sebagai topeng untuk kejahatan.
Maksudnya diri manusia dikuasai sepenuhnya oleh unsur kejahatan sehingga manusia menjadi hamba nafsu, bahkan menjadikan nafsu sebagai Tuhan yang ditaati. Manusia yang memiliki akhlak serendah ini nilai baik dan buruk tidak bermakna dan tidak penting.
Cuma yang penting baginya ialah yang dapat memenuhi kehendak nafsunya saja. Manusia yang sedemikian akan mendabik dada, kerana berbangga dengan kejahatan yang dilakukan. Diri dalam peringkat terendah inilah yang diistilahkan oleh ahli kerohanian Islam sebagai 'nafsu'.
Nafsu ammarah ini mengandungi sifat hina dan tercela, sifat kehaiwanan, syaitan dan bangga diri yang hanya layak bagi Tuhan, seperti sifat takbur, memperhambakan manusia, suka disanjung dan dipuja. Sifat yang nyata pada diri di tahap ini ialah sentiasa bergelora dengan seribu satu macam keinginan nafsu, sesuai dengan sifat semula jadi nafsu rendahnya seperti terburu nafsu, lalai, tamak dan jahil.
Malah untuk menunaikan keinginan yang sentiasa bergelora tanpa puas manusia akan menjadi alat dan hamba nafsu menyebabkan mereka dalam sentiasa dalam keadaan sengsara.
Al-Quran mengumpamakan seperti seekor anjing yang termengah-mengah dan terjelir lidahnya kerana kepenatan.
"Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami tinggikan pangkatnya dengan ayat-ayat itu. Tetapi ia cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing; jika engkau menghalaunya, ia menghulurkan lidahnya termengah-mengah.
"Dan jika engkau membiarkannya ia juga menghulurkan lidahnya termengah-mengah. Demikianlah bandingan orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir." (Al-A'raaf: 176)
Diri yang berada pada tahap ini sebenarnya menerima ujian. Diuji dengan sifat rendah dan buruk. Tetapi manusia juga disediakan daya kemampuan untuk menentang, melawan, mengengkang dan mengawal daripada menurut nafsu rendahnya itu.
Manusia diuji dengan sifat terbabit bukanlah diminta supaya menuruti keinginan nafsu yang tidak ada batas kepuasannya tetapi untuk menghalang, mendidik dan memandunya sehingga mengenali diri, tabiat dan kelemahannya.
Dengan itu akhirnya diri mengenali Tuhan dan mentaati petunjuk-Nya dalam usaha mengatasi kelemahan supaya mereka benar-benar menjadi hamba dan mengabdikan kepada Allah saja. Hanya dengan usaha terbabit nafsu di tahap ini akan dapat meningkat maju ke peringkat yang lebih tenang.
Ketika Saidina Umar al-Khattab mengerjakan tawaf di keliling Kaabah, beliau terdengar doa seorang lelaki.
"Ya Allah masukkanlah aku dalam kumpulan orang yang sedikit."
Terkedu juga Saidina Umar dengan doa yang agak ganjil itu.
Biasanya manusia suka kepada kumpulan yang ramai. Malah, kita sendiri mahu mempunyai ramai kawan. Jika pengikut ramai, lagi kukuh dan gah kita.
Tetapi lain pula halnya dengan lelaki terbabit.
Apabila ditanya, rupanya lelaki itu menjelaskan begini: "Tidakkah tuan baca dalam al-Quran. Allah menjelaskan ayat yang bermaksud:...sedikit sahaja di kalangan hamba-Ku yang bersyukur..." Rupanya, dia berdoa supaya menjadi golongan orang yang bersyukur.
Daripada ayat itu, memanglah Allah memberitahu kita sangat sedikit orang yang tahu berterima kasih dan bersyukur. Tersenyum Saidina Umar.
Sangat ramai di kalangan manusia sibuk berfikir bagaimana hendak mendapat yang diidamkan. Tetapi sangat sedikit manusia yang berfikir, bagaimana hendak bersyukur dan berterima kasih kepada Tuhan dengan apa yang dimiliki.
Kita wajib bersyukur kerana dengan bersyukur kita mendapat jaminan pertambahan dan gandaan. Yang menjamin ini datang daripada Tuhan Yang Maha Kaya lagi Berkuasa iaitu Allah.
Firman Allah bermaksud: "Jika kamu bersyukur nescaya Aku tambah nikmat dan jika kamu kufur sesungguhnya azab-Ku sangat pedih."
Jika kita perhatikan, zaman sekarang mana ada yang percuma. Semuanya mesti dibayar, malah sikit-sikit bil, sikit-sikit bil. Lambat bayar kena amaran, lama-lama kena tindakan. Tetapi Allah, Tuhan Yang Maha Kaya, boleh memberikan secara percuma tanpa bil seperti udara percuma, jantung percuma, mata dapat melihat tanpa bayaran, malah semuanya tidak kena bayar. Apabila dikenangkan kebaikan percuma, sepatutnya timbul rasa terima kasih dalam diri kita kepada pihak yang memberi itu iaitu Allah. itulah namanya bersyukur.
Remaja yang sentiasa fikirkan kebaikan orang tuanya juga akan timbul di dalam dirinya rasa ingin membalas budi terhadap segala jasa dan pengorbanan mereka yang tidak terkira. Bersyukur itu sangat besar kedudukan dalam Islam. Tetapi jika tidak bersyukur jadi kufur.
Oleh itu, marilah kita bersyukur. Bagaimana bentuk syukur patut kita lakukan? Sebenarnya ada lima bentuk syukur nikmat perlu kita renungkan.
Pertama: Yakinlah segala nikmat itu datang daripada Allah.
Kedua: Apabila kita mendapat pujian kerana sesuatu kelebihan, pulangkan kepada Pemberinya iaitu Allah. Kalau kita cerdik, ucap saja 'alhamdulillah' (segala puji bagi Allah) kerana yang memberi otak dan kecerdikan ialah Allah.
Ketiga: Terima kasih pada orang yang menjadikan penyebab nikmat. Bila cerdik kena syukur juga pada orang yang membantu kita cerdik seperti guru dan ibu ayah.
Keempat: Jadikan segala nikmat diperoleh sebagai jalan mendekatkan diri kepada Allah.Jika kita mendapat rezeki yang banyak misalnya, cara bersyukur ialah gunakan rezeki itu dijalan allah,supaya ganjarannya sentiasa mngalir. Mereka yang menjadi guru dan mempunyai ilmu patut berkhidmat dengan ikhlas untuk umat.
Kelima: Ceritakan nikmat anugerah Allah itu kepada orang lain. Memperlihatkan sebahagian nikmat adalah termasuk dalam erti kata syukur. Tetapi dalam bab ini, kita mesti berhati-hati, kerana dibimbangi mengundang riya'.KETIKA Saidina Umar al-Khattab mengerjakan tawaf di keliling Kaabah, beliau terdengar doa seorang lelaki yang tertera diatas..
Kesimpulannya kita sebagai manusia wajiblah atas kita bersyukur kepada Allah yang telah menjadikan kita dengan sesempurnanya,janganlah kita menyombongkan diri kerana itu adalah sifat Allah,tidak layak untuk kita,kita hanyalah hambanya.justeru itu banykknlah bersyukur kerana besar nikmat orang2 yang bersyukur.
